Perang telah mencabik-cabik masyarakat Yaman | Berita Konflik
Aljazeera

Perang telah mencabik-cabik masyarakat Yaman | Berita Konflik


Kota pesisir Yaman Hodeidah terkenal dengan pantainya yang indah. Saya, seperti banyak penduduk kota, suka berjalan-jalan di sepanjang air, saat medan pertempuran sepi dan relatif aman untuk berada di luar. Dalam perjalanan sesekali ini, saya melewati fitur baru kota saya yang mengganggu yang muncul dalam beberapa tahun terakhir: foto ratusan pejuang yang meninggal berbaris di jalan dan sering berganti pakaian.

Gambaran dari semua pemuda ini selalu tampak sama: mereka semua memiliki wajah kecoklatan yang sama dengan mata sedih yang sepertinya tidak mengantisipasi kematian dini mereka.

Banyak dari gambar-gambar ini juga beredar di media sosial. Namun alih-alih ikut berbela sungkawa, seringkali komentar di bawahnya malah bermuara pada sombong dan hinaan. Melihat kebencian dan penderitaan merembes ke dalam percakapan ini di bawah pengumuman serius tentang kematian anak laki-laki berusia 13 tahun membuat saya ketakutan.

Saya menyadari bahwa perang telah sepenuhnya menghancurkan tatanan sosial negara saya. Ini telah menghancurkan Yaman dan membuatnya tidak bisa dikenali. Polarisasi, kebencian dan keinginan balas dendam yang saya lihat setiap hari membuat saya takut bahwa perang ini mungkin tidak akan pernah berakhir. Bagaimana keluarga pejuang di garis depan yang berlawanan bisa belajar hidup berdampingan? Bagaimana anak-anak mereka akan pergi ke sekolah dan bermain bersama? Bagaimana kita bisa mengesampingkan semua rasa sakit dan penderitaan, semua penghinaan dan luka untuk kembali bersama sebagai masyarakat?

Memikirkan pertanyaan-pertanyaan ini hari ini membuat saya sulit untuk memahami bahwa hanya 10 tahun yang lalu kita sedang mengalami momen persatuan nasional yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Pada Maret 2011, Yaman bergabung dengan Musim Semi Arab. Protes di jalan-jalan mengilhami banyak mimpi tentang pembukaan politik dan kekuasaan sipil di pucuk pimpinan negara. Warga Yaman dari semua lapisan masyarakat bergabung dengan demonstrasi di seluruh negeri menuntut kehidupan yang lebih baik bagi diri mereka sendiri dan generasi mendatang. Pemuda yang berada di garis depan protes bangga dengan pluralitas politik dan agama mereka. Saya masih ingat orang-orang dari berbagai latar belakang berdoa berdampingan dan berfoto bersama sebagai teman.

Tetapi semangat persatuan yang kami rasakan selama revolusi berumur pendek. Revolusi dirusak dan diambil alih oleh kudeta. Kemudian datanglah intervensi militer pimpinan Saudi dan perang. Mantan rekan yang melakukan protes bersama di Lapangan Tahrir Sanaa berubah menjadi musuh bebuyutan. Puluhan ribu orang tewas dalam perang berdarah ini dan jutaan lainnya kelaparan.

Lebih dari setengah populasi Yaman yang berjumlah 30 juta menghadapi berbagai tingkat kerawanan pangan, dengan tiga juta anak menderita kekurangan gizi akut.

Ketika negara Yaman telah hancur, ketetapan sosial telah menghilang dan ekonomi telah hancur. Perang telah menghancurkan infrastruktur di negara itu dan menyebabkan kekurangan semua barang kebutuhan pokok, termasuk bahan bakar.

Auke Lootsma, direktur negara Program Pembangunan Perserikatan Bangsa-Bangsa di Yaman, baru-baru ini mengatakan bahwa jika perang tidak berhenti, negara itu akan berubah menjadi “negara yang tidak dapat bertahan” yang tidak dapat diperbaiki lagi.

Tapi Yaman bukan hanya menjadi negara yang tidak bisa bertahan, tapi juga tempat di mana orang tidak lagi tahan untuk hidup bersama. Bagi pengamat asing, mungkin sulit untuk memahami kehancuran yang diderita masyarakat Yaman. Di media asing, perang sering dijelaskan melalui sektarianisme, perpecahan utara-selatan, dan persaingan antar suku. Ini hampir seperti konflik yang dianggap alami di Yaman.

Tapi perpecahan yang disebabkan perang ini melampaui “perpecahan alami” yang dibayangkan ini.

Ada tiga front yang sekarang dibuka di tiga kota berbeda: Hodeidah, Marib, dan Taiz. Semua pejuang adalah orang Yaman, mayoritas penduduk setempat, banyak dari sekte yang sama dan bahkan dari suku atau keluarga besar yang sama. Namun, mereka berjuang untuk pihak yang berlawanan dan mereka membunuh satu sama lain seolah-olah mereka telah menjadi musuh selama berabad-abad.

Awal tahun ini, saya berduka dengan seorang wanita yang kehilangan putranya yang berusia 20 tahun di depan di Hodeidah. Dia bersama saudaranya tidak memiliki afiliasi agama atau ideologis dengan Houthi (juga dikenal sebagai Ansar Allah), tetapi bagaimanapun, memutuskan untuk bergabung dengan mereka karena itu satu-satunya cara untuk menafkahi keluarga. Permohonan dan tangisannya tidak menghalangi mereka untuk pergi ke medan perang untuk mendapatkan gaji yang sedikit.

Saat aku melihatnya, dia tersenyum pelan. Dia mengatakan kepada saya bahwa dia telah kehilangan kemampuannya untuk menangis dan bahwa dia tidak merasakan apa-apa. Dia tidak ingin berbicara dengan putranya yang lain atau mencoba mencegahnya pergi berperang. Para pemimpin Ansar Allah sering berkata: “Dia di surga makan apel,” sebagai metafora kebahagiaan yang konon dirasakan oleh pejuang yang mati di surga. Ketika dia berbicara kepada saya tentang putranya, wanita itu mengulurkan bibirnya, berkata dengan sinis: “Dia sedang makan apel di surga dan telah meninggalkan saya di sini untuk makan yoghurt.”

Tidak jarang anggota keluarga yang sama bertarung di sisi yang berbeda. Baru-baru ini saya membaca di media sosial tentang seorang pemuda bernama Abdelmalik yang berperang dengan kaum Houthi di Marib, sementara ayahnya, Mutia, berjuang untuk pihak lain. Keduanya tewas di front yang sama.

Ada kasus lain yang saya dengar tentang saudara, kerabat, teman yang bertikai satu sama lain. Mengatakan bahwa konflik di Yaman adalah pembunuhan saudara tidaklah berlebihan.

Garis depan tidak mengikuti logika “kesukuan” atau “sektarian”. Mereka memotong komunitas, bahkan keluarga, dan membuat banyak orang terlantar, tanpa lingkungan sosial alami mereka. Hal itu menjadi jelas ketika pertukaran besar tahanan terjadi pada Oktober 2020. Banyak keluarga harus menyeberang ke “wilayah musuh” untuk pergi melihat orang yang mereka cintai yang dibebaskan, “dideportasi” ke “sisi lain”.

Komunitas-komunitas yang terjalin erat yang telah hidup damai selama mereka ada, telah dirusak, terpecah-pecah, dan bubar. Dan sayangnya, media lokal telah memainkan peran yang sangat aktif dalam menarik garis perpecahan di seluruh masyarakat Yaman.

Rekaman pertempuran dan penangkapan tahanan disiarkan dengan bangga di saluran TV resmi pihak yang bertikai sebagai propaganda untuk menggalang dukungan. Mayat sering ditampilkan disertai dengan teriakan perang, sementara tawanan perang – yang terlihat takut dan terintimidasi – dipaksa untuk mengulangi “pengakuan” yang tertulis dalam naskah.

Wartawan dan intelektual Yaman dari berbagai afiliasi tidak segan-segan menulis komentar publik di mana mereka bersuka cita tentang penangkapan tawanan perang atau kematian pejuang Yaman.

Dan bahkan ketika jurnalis Yaman pergi ke luar negeri, mereka masih bertahan dalam perilaku seperti ini. Pada 2017, saya bersama beberapa jurnalis Yaman lainnya melakukan perjalanan ke Yordania untuk mengikuti lokakarya jurnalisme kemanusiaan. Kami semua melalui perjalanan sulit dan berbahaya yang sama untuk sampai ke sana. Kami melewati jalan yang tidak aman, pos pemeriksaan dan serangan udara; kami melewati bandara yang sama di mana kami diperlakukan dengan cara yang tidak pantas. Kami semua tiba dengan kenangan buruk yang sama, kesedihan yang sama bagi mereka yang telah hilang dan ketakutan yang sama bagi mereka yang kami tinggalkan di rumah.

Kami berbagi begitu banyak namun, ketika kami duduk di salah satu meja di bengkel, kami tidak dapat menemukan bahasa yang sama. Masing-masing membela pihak yang bertikai yang mereka simpati dan beberapa bahkan membenarkan kejahatan perang.

Tampak jelas bahwa orang-orang Yaman, di samping banyak kekurangan yang mereka derita dan kehilangan orang yang mereka cintai dan mata pencaharian, juga mengalami ketiadaan yang menakutkan dari bentuk kemanusiaan yang paling dasar.

Banyak yang percaya bahwa perang akan berakhir ketika dukungan eksternal yang diberikan kepada pihak-pihak yang bertikai oleh Arab Saudi, UEA, dan Iran terputus. Tapi saya meragukannya. Saya khawatir dorongan untuk membalas dendam akan membuat perang terus berjalan, dan begitu pula keinginan untuk menghindari keadilan oleh mereka yang melakukan pembantaian dan pelanggaran berat.

Sejak 2015, beberapa upaya perundingan damai telah dilakukan. Sejauh ini, hanya satu putaran yang diadakan di Swedia pada 2018 yang dianggap sukses. Namun, lebih dari dua tahun kemudian, satu-satunya ketentuan kesepakatan yang dicapai di Swedia yang dilaksanakan adalah pembebasan tawanan perang dari pusat-pusat penahanan. Pusat-pusat ini sekarang telah diisi ulang dengan tahanan baru.

Jika Yaman ingin perang ini berakhir, mereka tidak punya pilihan selain berjabat tangan dan memaafkan. Mereka harus menerima hidup bersebelahan dengan pembunuh orang yang mereka cintai dan mengirim anak-anak mereka ke sekolah yang sama dengan anak-anaknya.

Ini adalah satu-satunya cara untuk menyelamatkan negara kita, yang dulu disebut “Arabia Felix”, dari menjadi negara yang tidak dapat bertahan.

Pandangan yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak mencerminkan sikap editorial Al Jazeera.


Keluaran HK

Anda mungkin juga suka...